割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

 

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