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恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思10字,恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思是同情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。
出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的第六章。
“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子(zi)认为人性本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方面(miàn),包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。
原文:恻隐之(zhī)心,仁之端也;
羞恶之心,义(yì)之端也;
辞(cí)让之心,礼之(zhī)端(duān)也;
是(shì)非(fēi)之心(xīn),智之端也。
人之(zhī)有(yǒu)是四端(duān)也,犹其有(yǒu)四(sì)体也。
有是四端而自谓不(bù)能者(zhě),自(zì)贼者也;
谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能者,贼其君者也。
凡有(yǒu)四(sì)端于我者(zhě),知皆扩而充(chōng)之朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁矣。
若火之始然(rán),泉之始达。
苟(gǒu)能(néng)充 之,足以(yǐ)保四海(hǎi);
苟不充之,不足以事(shì)父母。
《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻(qīng))和政治行(xíng)动(dòng),成书大(dà)约(yuē)在战国中(zhōng)期,属儒家经典(diǎn)著作。
其学说出发点为性善(shàn)论,主张(zhāng)德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书(shū)”。
恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也这(zhè)句(jù)的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是(shì)仁的开端。
“恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲学(xué)里,人性本善且(qiě)拥有四种天生就有的本心,即(jí)恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。
这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂德范畴的(de)发(fā)端。
人皆有不忍人(rén)之心
孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕
孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)。
先(xiān)王有不忍(rěn)人之心(xīn),斯(sī)有不忍人(rén)之政(zhèng)矣。
以(yǐ)不忍人之心,行不忍人之政,治天下可朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁运(yùn)之掌上。
所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍(zhà)见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也,非恶(è)其声而然也。
由是(shì)观之,无恻隐之心(xīn),非(fēi)人也;无羞恶之心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无是(shì)非(fēi)之(zhī)心,非人(rén)也。
恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非(fēi)之心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端也。
人之有(yǒu)是四端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其有四体也。
有是四端(duān)而自(zì)谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;谓其(qí)君不能者,贼其(qí)君(jūn)者也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣,若火之始然,泉之始(shǐ)达。
苟能充之,足(zú)以保(bǎo)四海;苟不充之,不足以事(shì)父(fù)母。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了