徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹p>

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