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不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型,不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

  被动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

  师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén):李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

  不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如下(xià):

  古之学者必有师。

  师者,所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之。

  吾师(shī)道也(yě),夫(fū)庸知其年之先(xih2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称ān)后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú),其(qí)皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而(ér)教(jiào)之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小(xiǎo)学(xué)而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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