割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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