劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次yǐ)亏乎?

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