什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的(d古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等e)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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