子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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