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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级的统治(bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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