敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊