题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些p>

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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