盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明太空浮尸三个人是谁，人死在太空中太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗会腐烂吗显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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