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　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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