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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

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　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

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　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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