徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站队。

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