转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实(shí)根本(běn)不(bù)是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样(yàng)。

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转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思题啊(a)。

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