徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了(le)解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

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恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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