祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译以及(jí)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天(tiān)下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；粗犷，粗旷和粗犷区别在哪p>

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由(yóu)微(wēi)小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了(le)文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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