黄(huáng)沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心只能(néng)持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁t="请求加入中国(guó)149次(cì)，被拒后(hòu)“坚持”挂中国国旗(qí)，并宣称属于(yú)中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱(tuō)离(lí)英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗(sú)话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气(qì)候，非常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而(ér)印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就随之沦(lún)为英(yīng)国(guó)的附属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而(ér)他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到人(rén)与(yǔ)自然合(hé)一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉(lā)宗(zōng)成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王(wáng)。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人(rén)和，若时机(jī)丧(sàng)失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的(de)建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否能(néng)够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的(de)资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它(tā)成为(wèi)一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想脱离和锡(xī)金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的(de)混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和(hé)强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡(xī)金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡(xī)金也对西(xī)藏选择(zé)了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出兵选择(zé)对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的(de)关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的(de)结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济(jì)实力，这(zhè)样(yàng)才在国际(jì)之间拥有话(huà)语(yǔ)权。

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