子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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