抽象派和意象派自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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