人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(sh护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端ēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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