社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西戴choker就是m吗，戴choker什么意思等地(dì)区(q戴choker就是m吗，戴choker什么意思ū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二戴choker就是m吗，戴choker什么意思(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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