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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心(xīn)第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代(dài)，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手zhǔ)义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手的权威，改变(biàn)了(le)人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希(xī)腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到(dào)了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置也是独一无(wú)二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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