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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子(zi)四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者(zh2016年是什么年ě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约(yuē)在(zài)战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。