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巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什么,巾帼不让须眉是(shì)什(shén)么意思

  “巾帼不让须(xū)眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为美(měi),故(gù)以为男子的(de)代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男子差。

  源(yuán)出《三(sān)国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为扒和誉(yù)美,故(gù)以为男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的(de)头饰(shì),这种头(tóu)巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如(rú)用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜色(sarctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算è)制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的(de)高贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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巾帼不让须(xū)眉的(de)意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什么(me)意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇(fù)女的(arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算de)头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人(rén)给司(sī)马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有(yǒu)所作为者多(duō)为男性,巾帼不让须(xū)眉,就(jiù)是指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为者,不一(yī)定比(bǐ)男(nán)子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū),又(yòu)致巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的(de)意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉(yù)美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  时候(hòu)的(de)贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼(guó),其上还装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制(zhì)成的(de)珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种,如用细长的(de)马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑中透红颜(yán)色(sè)制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾(jīn)帼这(zhè)类(lèi)物(wù)品是古代棚(péng)巧妇(fù)女的(de)高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称(chēng)。

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