赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业，师(shī)徒二人通(tōng)过(guò)一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川东或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸(shī)双手(shǒu)前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的(de)形象就(jiù)出自湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的(de)黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的(de)、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病(bìng)死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实(shí)是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读实(shí)是尸体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种(zhǒng)利(lì)用了尸(shī)体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防(fáng)止尸(shī)体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青(qīn崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读g)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲人(rén)即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会(huì)立即(jí)僵硬，过(guò)了四十八(bā)小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时(shí)就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是(shì)真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无(wú)论(lùn)尸(shī)体是否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在(zài)的，可能古人将它神秘化了。

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