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电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上(shàng)电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。