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　　“方生方死(sǐ)，方死当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思度(dù)，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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