劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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