什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。<叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》/p>

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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