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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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