其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三(sān)个既(jì)各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(z中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样hǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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